Salvo de quê ?

Com muita frequência , quando a palavra “ salvar ” ou seus derivados são lidos , o primeiro significado que vem à mente é o de resgate da penalidade do pecado no inferno . Isso é lamentável , pois uma simples consulta ao dicionário de Vine produziria vários conceitos para a palavra . Joseph Dillow estima que o conceito de salvação do julgamento do pecado está por trás de apenas cerca de 40 % dos usos no Novo Testamento , o que deixa a maioria de seus usos para representar conceitos diferentes , e a ideia apropriada para a palavra deve ser derivada do contexto . No caso da carta de Tiago , a palavra é encontrada em 1:21 , 2:14 , 4:12 , 5:15 e 5:20 . O público de Tiago são os cristãos , conforme evidenciado por seu chamado recorrente aos seus “ irmãos ”. Além disso , o tom da carta é exortativo , não evangélico . Contextualmente , então , não é apropriado telegrafar um significado de salvação da penalidade do pecado no inferno para os usos de “ salvar ” na lista acima . Cada um deles tem um significado mais provável de algum tipo de salvação prática na vida cotidiana .

As obras de Abraão

Especificamente no caso de 2:14 , Tiago está apontando que a fé sem obras não pode salvar no sentido de que não tem valor para você e para os outros . Ela não está sendo evidenciada por uma mudança de vida – não houve crescimento na experiência com Deus ( considere o histórico de provações e tentações no capítulo 1 ). É por isso que a ilustração de Abraão é particularmente apropriada . Abraão foi justificado pela fé muito antes de oferecer Isaque no altar . Entretanto , a vida de fé de Abraão após a sua conversão é pontilhada de obras , culminando com a oferta magnífica de seu único filho . Claramente , sua fé foi útil para ele e para os outros , e resultou em sua fama de

“ amigo de Deus ” ( 2:23 ). A fé de Raabe no Deus de Israel também foi